في عام 2025، نشهد ازدياداً كبيراً في الاهتمام بأسلوب كاسلكور وإحياء الروكوكو - أنماط تبدو وكأنها خرجت مباشرة من لوحات القرن الثامن عشر أو من سلاسل خيالية مليئة بالتنانين والفرسان. ولكن لماذا الآن؟ هل هو مجرد حنين للماضي، أم هو تمرد ضد العقلانية الباردة للبساطة؟ دعونا نلقي نظرة أقرب على ما يعود وما تقوله هذه الصيحات عنا في يومنا هذا.
الافتتان بأسلوب كاسلكور وإحياء الروكوكو ليس مجرد ترويج لرومانسية الماضي. إنه رد فعل - وربما حتى احتجاج صامت - على العالم الفائق الكفاءة المدفوع بالتكنولوجيا والذي غالباً ما يفتقر إلى العاطفة. في عصر تهيمن عليه الوظائفية، والبساطة، والجماليات الرقمية، فإن عودة الخطوط الفخمة، والأقمشة المزخرفة، والدانتيل، والكورسيهات، والفائض الزخرفي، تبدو كنوع من الهروب من الواقع - شوق لعالم كان الهدف فيه الجمال بذاته وليس مجرد نتيجة جانبية.
سيلكي خريف 2025
إحياء الروكوكو يستلهم حقبة كان فيها الأزياء والفن أداءً مسرحياً - كانت الحياة نفسها مسرحية. اليوم، يجري إعادة تخيل هذا الأسلوب بلمسة ما بعد حديثة: فكروا في فساتين مستوحاة من ماري أنطوانيت تُرتدى مع أحذية سميكة عالية المنصة، أو تسريحات باروك مع مكياج نيون. إنه مزيج مرح بين الماضي والحاضر - حوار عبر القرون.
تلعب الثقافة الشعبية دورًا كبيرًا في إحياء هذا الأسلوب. على سبيل المثال، أصبحت سلسلة بريدجيرتون محفّزًا للاهتمام المتجدد بالأزياء الرومانسية ذات الطابع القديم. لوحاتها الباستيلية، أقمشتها المعقدة، الكورسيهات، المجوهرات، وتسريحات الشعر الحالمة أطلقت موجة كاملة من ريجنسيكور، التي تتدفق بطبيعة الحال إلى إحياء الروكوكو الأوسع. في الوقت نفسه، ساهمت مسلسلات مثل هاوس أوف ذا دراغون وذا ويتشر في شعبية أسلوب كاسلكور - مقدمة رؤية جذابة لفانتازيا العصور الوسطى، مليئة بالفرسان، القلاع القوطية، الدروع، والمعاطف الدرامية. هذه الإطلالات عادت - ليس كتمثيل تاريخي، بل كأدوات للتعبير عن الذات. الجميع يمكنه أن يكون بطل قصته الخيالية أو دراما ملحمية خاصة به.
أما كاسلكور، فينبع من تصور رومانسي للعالم في العصور الوسطى - حب عميق للطبيعة، والحرفية، والديكورات الكئيبة، والملابس الفضفاضة، وحلم بحياة أبطأ وأكثر تماسُكًا. تتحدث هذه الصيحة عن تمرد هادئ ضد ثقافة الازدحام والفوضى الرقمية. الناس يشتهون شيئًا ملموسًا، ذا ملمس، وحقيقي.
على مدى العقدين الماضيين، رأينا الأزياء التاريخية تُعاد تخيلها على منصات العرض:
موسكينو خريف 2020
دولتشي آند غابانا خريف 2012
كريستيان ديور خياطة خريف 2006
بالنسياغا خياطة خريف 2023
شانيل كروز 2013
لا يمكننا تجاهل السياق الاجتماعي أيضاً. بعد موجة من الأزمات العالمية - من جائحات، حروب، واضطرابات اقتصادية - هناك رغبة جماعية في الراحة العاطفية. يريد الناس بناء عوالمهم السحرية الخاصة، أماكن يشعرون فيها بالأمان والخيال والسيطرة. يقدم كاسلكور والروكوكو نوعًا من الدرع - جمالياً بالطبع، لكنه يحمي أيضًا - ضد قسوة الواقع.
لذا، هذه الصيحات ليست مجرد موضة. إنها انعكاسات لتحولات ثقافية أعمق. هي طرق جديدة للتعبير عن الهوية، ولتنظيم عوالمنا الداخلية. نحن نلجأ إلى الماضي - ليس للهروب من الحاضر، بل لإعادة تشكيله بشروطنا الخاصة.
