لقد ملَّ مستهلك الرفاهية من السرعة. فبعد سنوات من الإطلاقات المتتالية، والتعاونات، وجماليات تيك توك، والميكروترندز، والضجيج البصري، لم يعد الشغف يعمل بالطريقة نفسها التي كان يعمل بها من قبل. حين يصبح كل شيء جديدًا باستمرار، لا يعود أي شيء يبدو جديدًا حقًا. وحين تسعى كل علامة تجارية إلى الانتشار الفيروسي، تبدأ الفيروسية نفسها في الظهور بمظهر رخيص. وفي هذا السياق، بدأت أكثر الجهات الحساسة في عالم الرفاهية تتحرك في الاتجاه المعاكس.
إنها تبيع فكرة الخروج من التمرير اللانهائي، والجلوس على كرسي، وفتح كتاب، ولعب الشطرنج، والاستماع إلى محاضرة، وقضاء الوقت لا وفق إيقاع الخوارزمية، بل وفق إيقاع انتباهك أنت. هذه صيغة جديدة من المكانة: أن تمتلك ما يكفي من الموارد كي لا تضطر إلى العجلة.
ميو ميو قرأت هذا التحول بدقة عبر إطلاق ناديها الأدبي – مساحة للمحاضرات والنقاشات والحوار حول الكتابة والنسوية والرغبة وتجارب النساء. في عالم قضت فيه العلامات التجارية سنوات تتنافس على ثوانٍ معدودة من الانتباه، تقدّم ميو ميو فجأة شيئًا يكاد يكون ثوريًا: حوارًا طويلًا. والناس يقفون فعلًا في الطوابير، ليس من أجل إطلاق حذاء رياضي أو فعالية ترويجية، بل من أجل محاضرة. وهذا يقول الكثير عمّا يفتقده الجمهور الآن: ليس مجرد خبر جديد آخر، بل الإحساس بالانتماء إلى شيء فكري، بطيء، وحيوي.
وتسير سان لوران في الاتجاه نفسه، ولكن عبر عدسة أكثر قتامة وسينمائية خاصة بها. فمساحة بابيلون في باريس ليست مجرد بوتيك، بل متجر للكتب والموسيقى يضم طبعات نادرة، وأسطوانات فينيل، وصورًا فوتوغرافية، وأشياء مختارة بعناية. وبالأساس، توسّع العلامة مجالها من الأزياء إلى أرشيف ثقافي. ويصوغ أنطوني فاكاريلو بيئة يقرأ فيها الشخص، ويستمع، ويشاهد، ويجمع، ويبني ذوقه الخاص.
وفي الوقت نفسه، تتجه صناعة الرفاهية بشكل متزايد نحو الأشياء “البطيئة”. إذ تطلق هيرميس وشانيل أطقم شطرنج مصنوعة من مواد باهظة الثمن – وليس هذا مجرد إكسسوار جميل لالتقاط صورة لافتة في مجلة. فهنا يصبح الشطرنج الرمز المثالي لنوع جديد من الرغبة: التخطيط بدل الاندفاع، التركيز بدل رد الفعل، والاستمرارية بدل النقرة السريعة. وغداة أن كانت قطعة لا يمكن استهلاكها في ثلاث ثوانٍ، باتت تبدو اليوم استفزازية تقريبًا.
وما يثير الاهتمام أن هذه الحركة لا تقتصر على مستوى الجماليات فقط. فقد ارتفع الطلب على الكتب المطبوعة بشكل ملحوظ منذ الجائحة، بينما يشهد الشطرنج موجة جديدة من الشعبية، خصوصًا بين الفئات الشابة. فجيل نشأ على الإنترنت بات يضفي طابعًا رومانسيًا على أشياء تتطلب الانتباه، والصمت، والحضور الجسدي. الكتاب، وأسطوانة الفينيل، ولوحة الشطرنج، والملاحظة المكتوبة بخط اليد، والمحاضرة الحضورية – كلها تصبح طرقًا لاستعادة السيطرة.
ومن هذا المنطلق، تبدو الرفاهية الجديدة هي إمكانية الوصول إلى مورد أقل وضوحًا: الوقت. القدرة على ألا ترد فورًا. وألا تكون متاحًا طوال الوقت. وألا تبتلع المحتوى بلا توقف. فالرفاهية الحقيقية اليوم تبدو أقل فأقل كحقيبة جديدة أخرى تُنشر على القصص، وأكثر كمساحة لا تحتاج فيها إلى أن تستعجل عرض أي شيء على الإطلاق.
وربما لهذا السبب تحديدًا تبدو هذه اللفتات “البطيئة” من العلامات التجارية دقيقة جدًا في هذه اللحظة. فهي لا تنكر واقع تيك توك، والإطلاقات السريعة، وضجيج المعلومات – لكنها ببساطة تقترح إيقاعًا آخر. إيقاعًا يعود فيه عالم الرفاهية مرة أخرى أقل ارتباطًا بعدد المؤثرات، وأكثر عمقًا في التجربة. ليس عن استهلاك المزيد، بل عن الشعور بشيء ما أخيرًا.
